杜甫隴右行跡及詩(shī)作

　　原標(biāo)題：杜甫隴右行跡及詩(shī)作

　　□ 劉冬梅

　　乾元二年(759年)初秋，杜甫在心力交瘁、心慌意亂之中辭去了華州司功參軍這個(gè)于軍國(guó)大事無(wú)足輕重的微職，留下了一首以“罷官亦由人，何事拘形役”為主題的詩(shī)，開始了他的流浪生涯。這一年詩(shī)人48歲，雖然沒有看破紅塵，但卻看透了世道。華州小官吏的地位、險(xiǎn)惡的政治環(huán)境表明“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想只能是不可望也不可及的夢(mèng)想了。于是痛下決心，一走了之。我們可以大膽推測(cè)，這時(shí)詩(shī)人的榜樣就是不為五斗米折腰的另一位大詩(shī)人陶淵明，也可能是東山再起的政治家謝安?？傊?，我們的詩(shī)人刻意幻想著富有詩(shī)意的隱居生活。于是攜妻帶子，在紅葉映襯的秋天，因人遠(yuǎn)游，向西而行。青山綠水看不盡，秋風(fēng)秋雨愁煞人。詩(shī)人沿著當(dāng)年唐玄奘西天取經(jīng)的路，懷著矛盾交結(jié)的心情度隴而來(lái)，來(lái)到了隴上名城秦州。雖然詩(shī)人的生活并未因?yàn)榍刂莸母蛔阌薪z毫改觀，但秦州的歷史卻因?yàn)樵?shī)人的到來(lái)而充滿了詩(shī)情畫意，秦州何其幸哉！

　　秦州行跡

　　杜甫一路由華州西來(lái)，經(jīng)隴州，逾隴阪，到達(dá)“遠(yuǎn)游”之目的地秦州。秦州治所在今甘肅省天水市城區(qū)，時(shí)轄成紀(jì)、上邽、伏羌、隴城、清水、長(zhǎng)道六縣。于其所行路線，歷代注家均含糊其詞。這里我們不妨利用清人楊應(yīng)琚朝覲日記《據(jù)鞍錄》作一尋蹤。

　　乾隆四年(1739年)六月，甘肅西寧道楊應(yīng)琚奉命輪流赴京引見，一路行來(lái)，于七月八日抵達(dá)秦州，而后由秦州東過今天水市麥積區(qū)杜棠鎮(zhèn)，沿牛頭河逆流而上到今清水縣，再經(jīng)清水白沙鎮(zhèn)、今張家川縣長(zhǎng)寧驛，越關(guān)山而過咸宜關(guān)至隴州。楊為出公差，循驛道而行，知此線路自古為官道。杜甫來(lái)秦當(dāng)正是此道，所不同者只是楊由西而東，杜由東而西。還有一點(diǎn)須作說(shuō)明，下關(guān)山之后，楊所行是咸宜關(guān)道，而當(dāng)年杜所走是大震關(guān)道。咸宜關(guān)扼控另一條隴山古道，在大震關(guān)道之南，兩道在隴州西神泉附近交匯。也就是說(shuō)，楊、杜所行路線只有關(guān)山東麓至隴州一段不同，其余均重合。

　　據(jù)《秦州雜詩(shī)》，杜甫初至秦州，所居正是“莽莽萬(wàn)重山，孤城山谷間”的州城，閑暇之余，覽秦州近郊名勝古跡，隗囂宮、南郭寺、赤谷亭均留有詩(shī)作。時(shí)族侄杜佐隱居?xùn)|柯谷，友人贊公和尚隱居和東柯谷相隔一低矮山嶺的西枝村，出于親情友情，或出于對(duì)隱居生活的向往，在秦州城做了短暫停留之后，移居環(huán)境幽美的東柯谷，“東柯好崖谷，不與眾峰群。落日邀雙鳥，晴天卷片云。”(《秦州雜詩(shī)》之十六)其間又?jǐn)?shù)訪贊公，欲卜地置草堂比鄰而居，未果?？梢钥隙ǎ鸥υ谇刂莸拇蟛糠謺r(shí)光是在東柯谷度過的。美好的總是短暫的。生計(jì)的困頓，促使流浪詩(shī)人杜甫輕信同谷令的邀請(qǐng)，抱著僥幸心理踏上了南下同谷的路。為收拾行囊，杜甫又來(lái)到了州城，然后在一個(gè)星月高曠、烏啼滿城的夜晚，凄涼地離開了州城，時(shí)正當(dāng)暮秋之際。由杜甫在華州的最后一首詩(shī)《立秋題后》和《發(fā)秦州》所言“漢源十月交，天氣涼如秋”推斷，杜甫在秦州生活了三個(gè)月。

　　在秦州的三個(gè)月是杜甫人生不同尋常的三個(gè)月，雖然依舊清貧，但遠(yuǎn)離了險(xiǎn)惡難測(cè)的官場(chǎng)，又暫時(shí)擺脫了俗事雜務(wù)的糾纏，于是迎來(lái)了詩(shī)歌的豐產(chǎn)期。秦州獨(dú)特的塞上風(fēng)光和詩(shī)人獨(dú)特的心靈感受強(qiáng)烈共鳴，詩(shī)情噴薄而出。于是有了自敘情懷、詠物懷人、記錄行程的90多首秦州詩(shī)，平均每天一首，創(chuàng)其詩(shī)歌高產(chǎn)的記錄。據(jù)清·仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》順序列其詩(shī)作篇目如下：《貽阮隱居》《遣興三首》《留花門》《佳人》《夢(mèng)李白二首》《有懷臺(tái)州鄭十八司戶》《遣興五首》《遣興二首》《遣興五首》《秦州雜詩(shī)二十首》《月夜憶舍弟》《天末懷李白》《宿贊公房》《赤谷西崦人家》《西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室二首》《寄贊上人》《太平寺泉眼》《東樓》《雨晴》《寓目》《山寺》《即事》《遣懷》《天河》《初月》《搗衣》《歸燕》《促織》《螢火》《蒹葭》《苦竹》《除架》《廢畦》《夕峰》《秋笛》《日暮》《野望》《空囊》《病馬》《蕃劍》《銅瓶》《送遠(yuǎn)》《送人從軍》《示侄佐》《佐還山后寄三首》《從人覓小胡孫許寄》《秋日阮隱居致薤三十束》《秦州見敕目，薛三璩授司議郎、畢四曜除監(jiān)察；與二子有故，遠(yuǎn)喜遷官，兼述索居，凡三十韻》《寄彭州高三十五使君適、虢州岑二十七長(zhǎng)史參三十韻》《寄岳州賈司馬六丈、巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻》《寄張十二山人彪三十韻》《寄李十二白二十韻》《所思》《別贊上人》《兩當(dāng)縣吳十侍御江上宅》，總計(jì)89首。其中有一些詩(shī)是否歸入秦州詩(shī)，歷代注家看法各異，所以在計(jì)數(shù)上也就略有出入，于是便有了“90多首”這樣無(wú)奈的約數(shù)表達(dá)法。不過有一點(diǎn)是相同的，這些詩(shī)作無(wú)一例外，全系五言，其中五古17首、五律67首、五排5首?！肚刂蓦s詩(shī)》和全部詠物詩(shī)均為五律，寄遠(yuǎn)詩(shī)5首全是五排，遣興詩(shī)和紀(jì)行詩(shī)皆為五古。凡物不平則鳴，杜甫是在用心血詠嘆人生。

　　通往同谷的路

　　“無(wú)食問樂土，無(wú)衣思南州。”(《發(fā)秦州》)“是身如浮云，安可限南北。”(《別贊上人》)孤寂的詩(shī)人杜甫由蕭瑟的秋風(fēng)作伴，辭別曾經(jīng)向往過的秦州，向重新向往著的同谷走去。一路上忍饑挨餓，沿著今天水市南郊(《水經(jīng)注》稱黃瓜水)的南溝河行進(jìn)，河溝因山體呈紅色而稱赤谷，“晨發(fā)赤谷亭，險(xiǎn)艱方自茲”(《赤谷》)，貧病交加，“常恐死道路，永為高人嗤。”(《赤谷》)

　　接下來(lái)，詩(shī)人一家進(jìn)入秦州通往西漢水流域的必經(jīng)之道——鐵堂峽。峽在今天水市秦州區(qū)平南鎮(zhèn)和天水鎮(zhèn)之間，南北峽口狹窄，中段開闊，地勢(shì)險(xiǎn)要，“峽形藏堂隍，壁色立積鐵。”(《鐵堂峽》)

　　走出鐵堂峽，繼續(xù)前行，即進(jìn)入嘉陵江的支流西漢水流域，河谷寬廣，物產(chǎn)豐饒。此地正是秦人的西垂根據(jù)地西犬丘所在，也是魏蜀相爭(zhēng)時(shí)軍事重鎮(zhèn)祁山所在。盛產(chǎn)井鹽，自古聞名。秦設(shè)西鹽，漢設(shè)鹽官。杜甫順路參觀熱火朝天的井鹽生產(chǎn)場(chǎng)面“鹵中草木白，青者官鹽煙。官作既有程，煮鹽煙在川。”(《鹽井》)并對(duì)官商勾結(jié)，魚肉鹽民的行徑表現(xiàn)出極大的憤慨。“君子慎止足，小人苦喧闐。”(《鹽井》)

　　離開鹽井，折南而行，又進(jìn)入寒峽(也稱塞峽)。峽在今西和縣長(zhǎng)道鎮(zhèn)境內(nèi)，俗名祁家峽，又稱大晚家峽。南北走向。荒野寂寞，勢(shì)險(xiǎn)氣寒，行道艱難，而詩(shī)人卻是心境豁達(dá)“此生免荷殳，未敢辭路難。”(《寒峽》)

　　再往南行，著名的法鏡寺出現(xiàn)在眼前，溪水潺潺，松柏亭亭，古寺映霞，窟崖明艷。杜甫一破愁顏，逗留有時(shí)，直到日上中天，才依依不舍地上路。法鏡寺在今西和縣城北數(shù)公里處的石堡鎮(zhèn)。北魏時(shí)置峽亭，并營(yíng)造石窟，杜甫來(lái)時(shí)正值寺院興盛之時(shí)。

　　渡水復(fù)渡水，過山還過山。而后，杜甫又在巖壁高聳、溪谷狹深的青陽(yáng)峽中穿行。青陽(yáng)峽的險(xiǎn)峻程度比起鐵堂峽、寒峽有過之而無(wú)不及。“林迥硤角來(lái)，天窄壁面削。”(《青陽(yáng)峽》)

　　龍門鎮(zhèn)自古為軍事要隘，北魏設(shè)龍門，唐改為鎮(zhèn)。地在今西和縣東南25公里的石峽關(guān)，鎮(zhèn)腳《水經(jīng)注》稱為龍門水的石峽河白浪滔滔，鎮(zhèn)所在峽谷一線。暮色中戍卒鮮艷的軍旗無(wú)精打采地飄著，山鎮(zhèn)除了風(fēng)聲，便是遠(yuǎn)處傳來(lái)的野獸怪叫聲，杜甫同情萬(wàn)分，“胡馬屯成皋，防虞此何及。嗟爾遠(yuǎn)戍人，山寒夜中泣。”(《龍門鎮(zhèn)》)

　　八峰崖石窟在西和縣城東南32公里處，位于石峽鎮(zhèn)西側(cè)，這里山山相連，嶺嶺相垂。杜甫驅(qū)車而過，“天寒昏無(wú)日，山遠(yuǎn)道路迷。”(《石龕》)目光所及不是奇峰巍立、樹木參天的景致，而是辛勤勞作的采箭之民，“伐竹者誰(shuí)子，悲歌上云梯。”(《石龕》)

　　接著就是翻越積草嶺，此嶺在西和東南境，是唐代上祿縣(轄今西和南境)和同谷縣的天然分界，行路艱難，“颼颼林響交，慘慘石狀變。”(《積草嶺》)而此時(shí)杜甫想著翻過這道坎，前面就是所向往的樂土同谷，于是滿心歡喜。“邑有佳主人，情如已會(huì)面，來(lái)書語(yǔ)絕妙，遠(yuǎn)客驚深眷。”(《積草嶺》)

　　翻過積草嶺，再越過泥濘遍地的泥功山，終于抵達(dá)同谷。而事與愿違，所謂的“佳主人”并沒有給杜甫以實(shí)質(zhì)性的援助，品性誠(chéng)樸但剛毅偉烈的杜甫拂袖而去，卜居同谷東飛龍峽口的鳳凰臺(tái)下，行程的艱辛?xí)簳r(shí)告一段落，而生活的艱辛接踵而至。

　　杜甫十月之交發(fā)于秦州，仲冬時(shí)節(jié)至于鳳凰臺(tái)，耗時(shí)兩旬，途經(jīng)唐代的長(zhǎng)道縣、上祿縣、同谷縣，一路行來(lái)，一路吟詩(shī)，在一些主要的行止地點(diǎn)都留有紀(jì)行詩(shī)作，均系五古，共計(jì)12首。依次是：《發(fā)秦州》《赤谷》《鐵堂峽》《鹽井》《寒峽》《法鏡寺》《青陽(yáng)峽》《龍門鎮(zhèn)》《石龕》《積草嶺》《泥功山》《鳳凰臺(tái)》。這些詩(shī)作完整地勾劃了杜甫的流徙路線，杜詩(shī)號(hào)稱“詩(shī)史”在此表現(xiàn)得淋漓盡致。12首紀(jì)行詩(shī)不僅記錄了沿途所及的自然風(fēng)光和艱辛步履，還將情思和目光推向了廣闊的社會(huì)人生。杜甫不斤斤計(jì)較于個(gè)人的得失，每每念及采鹽之工、采箭之民、戍守士兵這些社會(huì)下層人物。其人格之偉大得以凸現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)山水詩(shī)內(nèi)容的創(chuàng)造性開拓。

　　身陷同谷

　　同谷,這個(gè)想象中的樂土,因“佳主人”的狡情薄分而成為杜甫的陷阱。飛龍峽口,鳳凰山下,群峰刺天,山帶水環(huán),霞飛霧落,清麗可人。但好風(fēng)景不能當(dāng)衣食。為了養(yǎng)家糊口,求得生存,這位世界級(jí)的文化偉人只能在深山大谷間拾橡栗、掘黃精。而滿山大雪,野菜無(wú)跡可尋,空手歸來(lái),家徒四壁,男呻女吟,幾至餓死。于是有驚天地、泣鬼神的《乾元中寓居同谷縣作歌七首》。“我生何為在窮谷,中夜起坐萬(wàn)感集。”(《同谷七歌》之五)其血淚聲腔不知催落過多少善良人的同情之淚。

　　杜甫沒有死,他像頑強(qiáng)的冬青樹,在險(xiǎn)惡的環(huán)境里頑強(qiáng)地活著,或許是得到了《同谷七歌》之七所提及的“山中儒生”或左鄰右舍的支持,他終于活了下來(lái)。而且熱情未泯,濃筆重彩描繪了所居飛龍峽內(nèi)萬(wàn)丈潭的神奇幽美。“告歸遺恨多,將老斯游最。”(《萬(wàn)丈潭》)寄情蟄龍騰飛,國(guó)運(yùn)中興。但同谷畢竟是杜甫的傷心之地,在同谷堅(jiān)持了一月之后,作《發(fā)同谷縣》詩(shī),懷著希望和悲憤又開始了苦難的歷程。詩(shī)題下特意注明“乾元二年十二月一日,自隴右赴成都紀(jì)行。”“賢有不黔突,圣有不暖席。況我饑愚人,焉能尚安宅。 始來(lái)茲山中,休駕喜地僻。奈何迫物累,一歲四行役。”(《發(fā)同谷》)生存時(shí)受威脅,去往均與愿違。

　　走出隴右

　　辭別新結(jié)交的友人“臨岐?jiǎng)e數(shù)子,握手淚再滴。”(《發(fā)同谷縣》)依依不舍地離開鳳凰村,取道栗亭(今徽縣西南栗川鄉(xiāng))改向南行。翻越崢嶸艱險(xiǎn)的木皮嶺,“南登木皮嶺,艱險(xiǎn)不易論。”(《木皮嶺》)木皮嶺下,嘉陵江在群山萬(wàn)壑中游流奔騰,白沙渡口,舟楫橫臥,杜甫乘舟過江,心緒為之一振,“迥然洗愁辛,多病一疏散。”(《白沙渡》)白沙渡在今徽縣洛河(舊名白水河)中游的官橋壩渡口。此渡在木皮嶺東十五里,古置小河關(guān),今屬徽縣大河鄉(xiāng)。渡江而后,杜甫上青泥嶺,經(jīng)青泥驛,到達(dá)水會(huì)渡,夜渡嘉陵江。“微月沒已久,崖傾路何難。大江動(dòng)我前,洶若溟渤寬。”(《水會(huì)渡》)水會(huì)渡即虞關(guān)渡,在徽縣西南七十里處。泉街水、八渡水于此匯入嘉陵江。虞關(guān)聳立江邊,背倚鐵山、青泥嶺,南面雙龍崖八渡溝、山關(guān)。地勢(shì)險(xiǎn)絕,總握水陸要隘,為兵家常爭(zhēng)之地,史稱“蜀門”。出了蜀門,流浪的詩(shī)人真正走出了隴右。行至今陜西省略陽(yáng)縣的飛仙閣,經(jīng)寧羌縣的五盤之后,進(jìn)入今四川省,途經(jīng)廣元之龍門閣、石柜閣、桔柏渡、劍門,歷時(shí)一月,終于抵達(dá)成都府。

　　同谷至成都道上,杜甫留詩(shī)12首,其中《發(fā)同谷》《木皮嶺》《白沙渡》《水會(huì)渡》4首為隴右所作。

　　人格詩(shī)藝的高峰

　　在杜甫的流浪生涯中，乾元二年(759年)是最為動(dòng)蕩的一年。春三月，由洛陽(yáng)赴華州；秋八月，由華州遷秦州；冬十月，由秦州到同谷；冬十二月，又由同谷南下成都。“詩(shī)窮而后工”，坎坷不平的窮愁際遇，隴右山川的艱難險(xiǎn)阻，磨煉了詩(shī)人的意志，開拓了詩(shī)人的視野，同時(shí)也鍛造了詩(shī)人的靈魂，使得詩(shī)人寬仁博大的胸襟全面升華，怨而不謗，哀而不傷，人格詩(shī)藝均達(dá)到至善至美的境界。正因?yàn)槿绱耍?13首隴右詩(shī)(據(jù)仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》統(tǒng)計(jì))在杜甫詩(shī)作中占有相當(dāng)重要的地位。著名文學(xué)家朱東潤(rùn)先生評(píng)價(jià)說(shuō)：“乾元二年是座大關(guān)，在這之前杜甫的詩(shī)還沒有超過唐代其他詩(shī)人，在這年以后，唐代詩(shī)人便很少有人超過杜甫的了。”著名詩(shī)人馮至先生評(píng)價(jià)說(shuō)：“在杜甫的一生，七五九年是他最艱苦的一年，可是他的創(chuàng)作，尤其是‘三吏’‘三別’以及隴右的部分詩(shī)，都達(dá)到了最高成就。”詩(shī)人不幸隴右幸，杜甫并沒有因?yàn)殡]右的奇山異水改變處境，但隴右的歷史卻因?yàn)橛辛硕旁?shī)而光彩奪目。