行遠(yuǎn)至深 敦煌不孤——紀(jì)念藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)120周年學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

　　原標(biāo)題：行遠(yuǎn)至深 敦煌不孤

　　——紀(jì)念藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)120周年學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

　　新甘肅·甘肅日?qǐng)?bào)記者施秀萍 蘇家英

　　11月7日舉辦的2020敦煌論壇——紀(jì)念藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)120周年學(xué)術(shù)研討會(huì)，與往年有些不同。

　　“因?yàn)樾枰獓?yán)加防控疫情，今年我們沒(méi)有邀請(qǐng)國(guó)際友人參會(huì)，但是聚集了國(guó)內(nèi)在敦煌學(xué)研究領(lǐng)域頗有建樹(shù)的一百多名專家學(xué)者，這樣一場(chǎng)學(xué)術(shù)交流盛會(huì)促成的思想碰撞，將給我們未來(lái)的研究提供巨大的助推力。”敦煌研究院院長(zhǎng)趙聲良這樣評(píng)價(jià)。

　　衍生與拓展，敦煌顯學(xué)走向繁盛

　　自敦煌藏經(jīng)洞的數(shù)萬(wàn)卷古代文獻(xiàn)及紙本絹畫始見(jiàn)天日以來(lái)，全世界的目光聚焦于此，常書鴻先生、段文杰先生等中國(guó)大批專家學(xué)者奔赴敦煌開(kāi)展研究。

　　進(jìn)入21世紀(jì)，以“敦煌學(xué)”為中心的史學(xué)、宗教學(xué)、古代文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科得到了極大的發(fā)展。

　　蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所所長(zhǎng)鄭炳林喜憂參半，他看到了敦煌學(xué)研究面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，“以前我們主要關(guān)注石窟和文獻(xiàn)研究，現(xiàn)在敦煌學(xué)研究衍生出了更多的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)產(chǎn)品，如對(duì)敦煌樂(lè)舞、服飾的研究等。前不久在蘭州大學(xué)首演的《敦煌廿詠》音樂(lè)會(huì)，便是敦煌詩(shī)詞、樂(lè)舞研究的一項(xiàng)優(yōu)秀成果。”

　　敦煌學(xué)的研究領(lǐng)域在不斷拓展、交叉。由一個(gè)敦煌，衍生到了對(duì)整個(gè)絲路文化的關(guān)注；再由一條河西走廊，通向中原、中亞地區(qū)；敦煌學(xué)研究與蒙古學(xué)、藏學(xué)研究等交叉融合孕育出大量新的學(xué)術(shù)成果。

　　鄭炳林感嘆，這是敦煌學(xué)研究前所未有的繁盛局面！

　　論壇上，北京大學(xué)教授榮新江作了《敦煌吐魯番文書與歷史研究新視野》的發(fā)言，他從三個(gè)方面提出了吐魯番文獻(xiàn)為敦煌學(xué)研究提供的新視野。

　　首先，透過(guò)吐魯番文書，能夠以小見(jiàn)大了解整個(gè)唐朝社會(huì)的舊貌；其次，除了漢文史料，還可以通過(guò)于闐語(yǔ)、粟特語(yǔ)、回鶻語(yǔ)、蒙古語(yǔ)等多種語(yǔ)言的史料文獻(xiàn)，明晰西北民族史的脈絡(luò)和細(xì)節(jié)，促進(jìn)東西方寫本的交流；再次，敦煌吐魯番文獻(xiàn)中大量的醫(yī)書、針灸書等，是觀察民間醫(yī)療社會(huì)的絕好資料。

　　多語(yǔ)言史料研究，幫助我們向前看、向遠(yuǎn)看，但我們還需要回頭看未解的舊題。浙江大學(xué)教授張涌泉以《敦煌藏經(jīng)洞之謎發(fā)覆》為題，探尋三界寺僧人道真與藏經(jīng)洞封閉之間的關(guān)系。

　　藏經(jīng)洞的封閉時(shí)間在11世紀(jì)初，其封閉原因至今是謎，眾說(shuō)紛紜。后來(lái)施萍婷、榮新江等專家學(xué)者提出藏經(jīng)洞文獻(xiàn)應(yīng)與道真修復(fù)佛經(jīng)有關(guān)。通過(guò)大量普查業(yè)已刊布的敦煌文獻(xiàn)，張涌泉和他的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)猜想，藏經(jīng)洞的封閉，與道真去世和他主持的修復(fù)工作結(jié)束有關(guān)。

　　驗(yàn)證猜想需要幾個(gè)步驟。需要收集史料了解道真其人其事；通過(guò)分析比對(duì)敦煌文獻(xiàn)的殘卷比例，得出敦煌文獻(xiàn)以殘卷為主的結(jié)論；還要搜集大量的修補(bǔ)實(shí)證，證明道真所做的殘卷綴合修復(fù)工作。

　　除此之外，各專家學(xué)者還積極探討了關(guān)于敦煌隋朝壁畫裝飾的光色特性、“莫高窟六字真言碣”保管權(quán)之爭(zhēng)、莫高窟元代織繡品研究、敦煌出土醫(yī)藥文獻(xiàn)總體特點(diǎn)和敦煌回鶻語(yǔ)詩(shī)歌格律特征等問(wèn)題。

　　趙聲良說(shuō)，經(jīng)過(guò)百余年的探索研究，敦煌的價(jià)值越來(lái)越受到關(guān)注。

　　滿眼繁盛景象之余，鄭炳林開(kāi)始擔(dān)憂敦煌學(xué)如何應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)。數(shù)字化技術(shù)，縮短了人們與敦煌文化的距離，但一定程度上，又拉遠(yuǎn)了人們與敦煌深交的距離：既可足不出戶，何必遠(yuǎn)行千里？

　　人才與科技，敦煌研究行遠(yuǎn)至深

　　因?yàn)榭萍?，曾?jīng)偏居西北一隅的莫高窟，愈加成為廣為人知的重要文化地標(biāo)。

　　它的過(guò)往與現(xiàn)在日漸清晰，而它的未來(lái)，會(huì)變成何樣？

　　敦煌研究院副院長(zhǎng)羅華慶，在論壇上發(fā)表了《數(shù)字敦煌：藏經(jīng)洞文物數(shù)字化項(xiàng)目——流失海外敦煌文物數(shù)字化回歸》的發(fā)言，介紹了數(shù)字化技術(shù)將如何參與敦煌文化的未來(lái)。

　　文物數(shù)字化，可以對(duì)文物進(jìn)行現(xiàn)狀記錄、影像保存，建立數(shù)字化檔案，也可以通過(guò)數(shù)字化成果展達(dá)到宣傳的目的。

　　120年前，1900年6月22日，敦煌藏經(jīng)洞中5萬(wàn)多件文物以及規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富的敦煌石窟構(gòu)成的敦煌文化，走向了國(guó)際。

　　令人惋惜的是，許多文物流失海外，且目前并沒(méi)有一個(gè)精確的流失數(shù)量，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)約有4萬(wàn)件。

　　前賢們不斷努力，在上世紀(jì)末，通過(guò)出版的方式使大部分文物資料得以刊布。之后，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，世界各收藏藏經(jīng)洞文物的機(jī)構(gòu)相繼開(kāi)展藏經(jīng)洞文物數(shù)字化工作，取得了豐碩成果，目前2個(gè)主要項(xiàng)目均由外國(guó)主導(dǎo)。1994年，英國(guó)圖書館啟動(dòng)國(guó)際敦煌項(xiàng)目（IDP），目前已建立英、中等7種文字的數(shù)據(jù)庫(kù)；2015年，法國(guó)國(guó)家圖書館向敦煌研究院等機(jī)構(gòu)贈(zèng)送館藏敦煌文獻(xiàn)的高清數(shù)字資源，實(shí)現(xiàn)了在法藏敦煌文獻(xiàn)的數(shù)字化回歸。

　　作為中國(guó)的文化瑰寶，莫高窟流失海外文物理應(yīng)由我們自身積極去追尋和宣揚(yáng)。近年來(lái)，中國(guó)做出積極實(shí)踐，僅敦煌研究院就擁有近百人的文物數(shù)字化團(tuán)隊(duì)。

　　從事敦煌研究40多年的馬德，在專題發(fā)言時(shí)重點(diǎn)介紹了敦煌遺書數(shù)據(jù)庫(kù)，現(xiàn)場(chǎng)展示了數(shù)據(jù)庫(kù)檢索、導(dǎo)出文獻(xiàn)的功能，操作很是便捷。

　　除此以外，在我國(guó)還有一些高?？蒲兴邪l(fā)的“敦煌數(shù)據(jù)庫(kù)”“敦煌文獻(xiàn)數(shù)字圖書館”等不同規(guī)模的數(shù)據(jù)庫(kù)。

　　現(xiàn)有的數(shù)據(jù)庫(kù)，完成了部分敦煌藏經(jīng)洞文物基本信息的錄入，但是缺乏數(shù)字化技術(shù)的全面支持，未能采集文物的體量、形狀、質(zhì)感、肌理、精度等完整數(shù)據(jù)，并未建成系統(tǒng)的數(shù)字資源管理平臺(tái)。

　　為了加速文物回歸和共享的進(jìn)程，在國(guó)家文物局的支持下，敦煌研究院牽頭提出了“數(shù)字敦煌：藏經(jīng)洞文物數(shù)字化項(xiàng)目——流失海外敦煌文物數(shù)字化回歸”項(xiàng)目。

　　這一項(xiàng)目將通過(guò)國(guó)際合作，系統(tǒng)調(diào)查、梳理、甄別海外現(xiàn)存的藏經(jīng)洞文物，對(duì)其進(jìn)行高清數(shù)字化采集。并且在保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的前提下，建設(shè)敦煌藏經(jīng)洞文物數(shù)據(jù)庫(kù)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)布平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)資源全球共享。

　　但是，僅靠科技賦能，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，人才賦能可以為文物數(shù)字化提供持續(xù)性推動(dòng)力。

　　敦煌研究院院長(zhǎng)趙聲良多次強(qiáng)調(diào)廣納英才、竭力樹(shù)才的重要性，“今年敦煌研究院計(jì)劃招錄20余人，應(yīng)聘者接近百人，這是一個(gè)很好的現(xiàn)象，說(shuō)明人們現(xiàn)在越來(lái)越認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性了。”趙聲良很欣慰年輕人愿意沉下心來(lái)守護(hù)、研究敦煌文化。他繼續(xù)談道：“招錄人才只是第一步，后續(xù)還要悉心培養(yǎng)、助其成長(zhǎng)。”

　　在多學(xué)科深度融合的敦煌學(xué)研究背景下，復(fù)合型人才的培養(yǎng)不容忽視。

　　敦煌研究院為研究員們提供了許多國(guó)際性課題，為其提供頻繁的國(guó)際交流機(jī)會(huì)。同時(shí)，與高校開(kāi)展密切合作，讓理論知識(shí)與實(shí)地實(shí)操結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)復(fù)合型人才。趙聲良說(shuō)，很多高校文物保護(hù)、考古和藝術(shù)研究等專業(yè)的學(xué)生，通過(guò)在敦煌研究院實(shí)習(xí)工作，得以全面發(fā)展，令人欣慰。

　　斗轉(zhuǎn)星移，歲月流逝，敦煌文化將因前賢、現(xiàn)人、后者的守護(hù)和宣揚(yáng)，成為這片中亞大陸腹地深處的文明制高點(diǎn)，撐起一片浩瀚藍(lán)天，經(jīng)久不衰。